Origen de los amish

Origen de los amish

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Hace siglos, un grupo religioso llamado los anabaptistas se estableció en la región suiza de Emmental. Pero esta secta cristiana se vio presionada cuando el cantón (estado) de Berna reconoció oficialmente a la Iglesia Reformada tras la reforma. Como resultado, los anabaptistas abandonaron Suiza y se fueron a Estados Unidos y partes de Canadá, donde hoy se les conoce como amish o menonitas. Aunque quedan algunos restos de los anabaptistas en el Emmental, son difíciles de encontrar e investigar. Este es el interés especial de un estadounidense llamado Stirling Watts.Date Bechtel de Radio Suiza Internacional (BECK-tel) tiene un reportaje.

estilo de vida amish

El pueblo amish y su estilo de vida pueden parecer demasiado estrictos, sobre todo con la sociedad moderna de hoy en día; pero la historia y la cultura de los amish son realmente fascinantes. La sencillez de sus costumbres conduce a una vida menos estresante que la de quienes viven en una sociedad acelerada que requiere tanto tiempo y atención. Un ejemplo del ritmo lento de los Amish es que su único medio de transporte es el caballo y la calesa; por lo tanto, no hay que tener prisa para llegar a algún sitio.

Los menonitasAlrededor de 1535, un exsacerdote católico llamado Menno Simons se convirtió en líder de lo que se conocía como la iglesia de los Hermanos Suizos y defendía la no violencia y la separación del mundo. Sus seguidores pasaron a ser conocidos como menonitas. La persecución les hizo huir a las montañas donde aprendieron a cultivar, y después de que la Guerra de los Treinta Años en Europa terminara en 1648, hubo mucha devastación y quedó muy poca población. Por ello, los servicios de los menonitas eran solicitados por su reputación de ser increíbles agricultores. A cambio de sus servicios, se les prometió la libertad de practicar su religión. Comenzaron a establecerse en la zona llamada el Palatinado, así como en la región francesa de Alsacia.

amish

Aunque los primeros amish llegaron a América a mediados del siglo XVIII, el movimiento anabaptista europeo comenzó mucho antes, en 1525, como un ala radical de la Reforma Protestante. Los anabaptistas se diferenciaban de otros cristianos sobre todo en dos cosas: practicaban el bautismo de adultos, lo que iba en contra de las creencias de los católicos y otros protestantes de la época, e insistían en una «Iglesia libre» separada de la interferencia del Estado. A finales de la década de 1600, el líder anabaptista Jacob Ammann y sus seguidores promovieron el «rehuir» y otras innovaciones religiosas, lo que finalmente condujo a la división de los anabaptistas suizos en las ramas menonita y amish en 1693.

La población amish norteamericana creció lentamente en los siglos XVIII y XIX. Empezaron a prosperar a partir de mediados del siglo XX, y en la actualidad su población ha aumentado a más de un cuarto de millón de personas en casi 2.000 distritos eclesiásticos. Aunque cada comunidad eclesiástica sigue sus propias pautas de estilo de vida, todos los grupos amish tienen una Ordnung, un conjunto de normas de comportamiento no escritas que los miembros deben seguir. Estas normas varían según el distrito eclesiástico, pero suelen limitar y prohibir ciertas tecnologías y restringir la interacción con el mundo exterior. El bautismo en la iglesia amish no es sólo un compromiso con la fe, sino también con el cumplimiento de las Ordnung.

tribu amish

1632- La Confesión de Fe de Dordrecht establece la unidad entre los líderes menonitas y refuerza ideas básicas como el bautismo de adultos, el rehuir (Meidung), una iglesia de hermandad y el retiro de la vida cívica.

1660- Se publica por primera vez el Teatro Sangriento o Espejo de los Mártires. Este volumen relata la persecución y el martirio de los primeros anabaptistas y se considera generalmente el segundo libro más apreciado por los amish después de la Biblia.

1693-1694- Jacob Amman (de Alsacia) y otros comienzan a viajar por el campo enfatizando el valor del rechazo, la importancia de la separación de lo «mundano» y la adopción de estrictos códigos de vestimenta y aseo personal. La controversia Reist-Amman se produce y finalmente los amish y los menonitas se convierten en grupos separados.

1711- El gobierno de Berna (Suiza) quiere deportar a los amish y menonitas locales a Norteamérica. Los Países Bajos intervienen y ofrecen asilo a estos grupos. Una población mayoritariamente amish se instala en los Países Bajos y, en varias décadas, el grupo se asimila a la cultura holandesa.

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