Alegoria de la caverna de platon

Alegoria de la caverna de platon

los últimos días de sócrates

Los prisioneros encadenados sólo ven la pared delante de ellos, mientras que en la calzada detrás de ellos varios objetos son llevados de un lado a otro dando lugar a las sombras en la pared. Un día un prisionero se libera y ve los objetos detrás de él. Sabe que hay algo más real y tiene más conocimiento de su realidad. Finalmente, consigue salir de la cueva y ve los objetos a la luz del sol, y luego ve el propio sol.

La alegoría se refiere a su abandono del mundo material e impermanente por el mundo inteligible permanente. Es una historia sobre el viaje humano de la oscuridad a la luz, del sueño a la vigilia, de la ignorancia al conocimiento. Para los cristianos, como San Agustín, representaba el viaje del alma de este mundo al celestial. Los comentaristas contemporáneos suelen afirmar que tiene algo que decirnos. Miramos nuestros televisores, teléfonos inteligentes y pantallas de ordenador en lugar de contemplar las cosas eternas.

A medida que se avanza de arriba a abajo, se encuentra más realidad y más conocimiento. Por ejemplo, supón que sólo conoces la sombra de un caballo, en eso, estás en la parte inferior (A). La sombra tiene muy poca realidad -depende del caballo que la proyecta- y proporciona poco conocimiento. Si ahora ves un caballo de verdad, has subido un nivel (B). Sabes más sobre los caballos y el caballo real tiene más realidad que su sombra. Si subes más, hasta el nivel (C), te encuentras en el reino de la comprensión, el reino de las ideas matemáticas. Finalmente, a medida que avanzas hacia arriba llegas al mundo de las formas (D), la más elevada de las cuales es la forma del bien.

en la alegoría de la caverna el exterior de la caverna representa

La Alegoría de la Caverna, o La Caverna de Platón, es una alegoría presentada por el filósofo griego Platón en su obra República (514a-520a) para comparar «el efecto de la educación (παιδεία) y la falta de ella en nuestra naturaleza». Está escrito como un diálogo entre el hermano de Platón, Glaucón, y su mentor, Sócrates, narrado por este último. La alegoría se presenta tras la analogía del sol (508b-509c) y la analogía de la línea dividida (509d-511e).

En la alegoría, Sócrates describe a un grupo de personas que han vivido encadenadas a la pared de una caverna toda su vida, frente a una pared en blanco. Las personas observan las sombras que proyectan en la pared los objetos que pasan por delante de un fuego que hay detrás de ellos y dan nombres a estas sombras. Las sombras son la realidad de los prisioneros, pero no son representaciones exactas del mundo real.

Sócrates explica que el filósofo es como un prisionero que es liberado de la cueva y llega a comprender que las sombras en la pared no son en realidad la realidad. El filósofo pretende comprender y percibir los niveles superiores de la realidad. Existen tres niveles superiores: las ciencias naturales; las matemáticas, la geometría y la lógica deductiva; y la teoría de las formas. Sin embargo, los demás reclusos de la cueva ni siquiera desean salir de su prisión, pues no conocen una vida mejor[1].

el simposio

La sola idea de la filosofía y la escritura suele volverme un poco loco. Soy más bien un escritor de carne y hueso. Creo que se entra, se escribe la historia y se sale. No me gusta que haya demasiadas cosas rebuscadas bailando alrededor del tema principal.

Creo que La caverna de Platón es una de esas cosas que aprendes en la universidad y que se te quedan grabadas para siempre. Así que cuando esta lectura de dominio público de la alegoría de la caverna de Orson Welles estuvo disponible, supe que había que publicarla aquí.

La alegoría de la caverna, también conocida como La caverna de Platón, es una historia en la que hay prisioneros en una cueva. Han estado allí desde que eran bebés, y no conocen el mundo fuera de estar encadenados dentro de la cueva. No pueden girar la cabeza, sólo pueden mirar una pared en la que bailan las sombras. Un fuego arde detrás de ellos, proporcionando la luz para las sombras. Entre el fuego y los prisioneros hay un parapeto por el que pueden caminar los titiriteros. Los titiriteros utilizan marionetas que proyectan las sombras en la pared de la cueva.

Así, si un prisionero habla de un pájaro o un perro, en realidad está hablando de la sombra y no del objeto real. Aquí hay una teoría interesante sobre la realidad y cómo se basa en nuestra percepción, y no en los hechos del mundo real.

la alegoría de la caverna de platón: significado e interpretación

NOTA: A continuación, yo (el autor) estoy utilizando mis propias palabras modernas para volver a contar la teoría y la alegoría de Platón. También estoy combinando la teoría general de Platón e incluso tomando prestado un poco de Aristóteles y Kant para pintar una imagen completa de lo que Platón quiere decir. Compara esta versión con la propia obra de Platón si quieres conocer los detalles. Esta página trata de ayudarte a entender la esencia de la Teoría de las Formas (que es una teoría que Platón expone en muchas obras, y que innumerables obras más han recogido).

CONSEJO: La alegoría de la Caverna se presenta en el Libro VII de la República, la teoría de las formas de Platón describe la teoría general de la que habla esta alegoría y se presenta en unas cuantas obras, entre ellas el Pheado de Platón, y luego en la República y el Fedro. La teoría en su conjunto forma parte de la teoría general de Platón sobre la ilustración física, lógica, ética y metafísica, que abarca todo, desde la moral, la ética, las virtudes, el arte de gobernar y la epistemología. Otras teorías relacionadas son la teoría de la dialéctica de Platón, la analogía del sol y la analogía de la línea dividida. Sugiero consultar los libros VII y VIII de la República para estas teorías, y también el IX para la teoría de los Cinco Regímenes de Platón (todo está vagamente conectado). Ver un resumen de la República de Platón.

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